（三）“焉”是相当于一个介宾短语“于 是 助词”的兼词。
例27.君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然！（《左传·隐公元年》）
“君何患焉”通释成今天的语言就是“国君您对此顾虑什么呢”。在本例中，焉=于 是 呢（于，对；是，此，这）。由于此句是反问句，“焉”兼有反问的语气助词作用。
例28.秋，秦师侵芮，败焉，小之也。（桓公四年）
“败焉”通释成今天的语言就是“被芮国打败了”，焉=于 是 助词=被 他们 了（于，被；是，他们，指芮国）。
例29.遂见楚子曰“必济师”，楚子辞焉。（桓公十三年）
“楚子辞焉”通释成今天的语言就是“楚君把他拒绝了”，焉=于 是 助词=把 他 了、对 此 了（于，把，对；他，斗伯比；此，斗伯比提出的派兵增援的建议）。
例30.若不从三臣，抑社稷实不血食，而君焉取余！（庄公六年）
“而君焉取余”通释成今天的语言就是“您又从哪里取得祭神的剩余呢”，焉=于 是 助词=从 哪里 呢”（于，从；是，哪里）。
例31.夏，遂因氏、颌氏、工娄氏、须遂氏飨齐戍，醉而杀之，齐人歼焉。（庄公十七年）
“齐人歼焉”通释成今天的语言就是“齐国戍守的人被因氏等四族彻底消灭了”，焉=于 是 助词=被 他们 了（于，被；是，他们，指因氏等四族）。
例32.吾惧君以兵，罪莫大焉。（庄公十九年）
“罪莫大焉”通释成今天的语言就是“没有比这再大的罪过了”，焉=于 是 助词=比 这个 了（于，比；是，这个）。
例33.臣而不臣，行将焉入！（僖公十五年）
“行将焉入”通释成今天的语言就是“还以什么理由活着回国呢”，焉=于 是 助词=以 什么（理由） 呢”（于，从，以；是，哪里，什么理由，什么脸面）。
例34.君告于天子，而卜之以守龟于宗祧，吉矣，吾又何卜焉！（哀公二十三年）
“吾又何卜焉”通释成今天的语言就是“我还为此占卜什么呢”，焉=于 是 助词=为 此 呢。
例35.天奉多矣，又焉能进！（哀公二十四年）
“又焉能进”通释成今天的语言就是“又凭什么还能前进呢”，焉=于 是 助词=凭什么 呢。从这一点来说，“怎么”在某种程度上就是“凭什么”的变化。“焉”的“于是”都可以从具体语境中找到根据，有的前文已经出现，如例13的“焉”，就是“在制邑”，如例14的“焉”，就是“与宋国”。有的虽没有出现但可以根据语境补出，如例17的“焉”就可以根据具体语境补出“在田间”，如例23的“焉”可以根据具体语境补出“比别人”。
“焉”兼有的语气助词作用，有时似乎是可有可无，如例33；有时是必须要有的，如例27。
“焉”的兼词用法“于是”就是“于 是”。其中“于”是介词，可以解释成现代汉语的“在”“比”“对”“到”“与”“同”“跟”“向”“把”“被”“给”“替”“为”“将”“当”“趁”“靠”“凭”“因”“以”“由”“按”“在于”等等；其中的“是”是代词，它代替的可能是人与事物，可能是具体的地方和处所等，最常用的就是“它”“他”“此”“这”“那”“这里”“那里”“其中”等等。
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