【系辞原文】
继之者善也，成之者性也。
【风之光注解】
直译：继承阴阳之道，是成功的开始。根据阴阳之道成就什么样的事，就取决于万物各自的性情了。
读解：
为什么说，继之者，善也，成之者，性也。
举个例子：
甲学习了医术，然后，把医术练到了高深莫测的境界。然后，他将自己的医术，用来济世救人。
乙也学习了医术，然后，境界也很高，但是，他将自己的医术，用来祸乱世间。
继承了古代传承的医术，这就叫，继之者，善也。
根据各自的性情，然后因此作出不同的事情，一个用来济世救人，一个用来谋害人命。这就叫，成之者，性也。
知道了这个有什么意义呢？
意义在于，当你看到一个人在学习某样东西，你就知道，这个人，未来可能会擅长什么。
而这个人日后是否真的能在自己擅长领域取得成就，就取决于他的德行如何了。
有才无德的人，走不远。
有德之人，即使眼下无才，日后也会自然而然成为德才兼备之人。
【系辞原文】
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知
【风之光注解】
直译：仁爱的人见到大道，就会把他称之为，仁。聪明的人见到大道，就会把他称之为，智。
读解：
为什么会出现，智者见智，仁者见仁这种情况呢？
因为，人们的视角不同，自然看到的风景就不同。
举个例子：
秦二世滥杀无辜，宠幸赵高，最终导致秦朝被推翻，然后，为什么秦二世会这样呢？
重视道德的人，会认为，这是因为秦二世用阴谋夺得帝位，又仁义不施，宠幸奸臣，故而会被赵高所杀。
重视智谋的人，会认为，这是因为秦二世智谋不足，愚昧昏聩，所以导致被赵高把持朝政，最终被杀。
再如，李世民建立了贞观之治。
为什么李世民可以建立贞观之治呢？
重视道德的人，会认为，这是因为李世民是仁君，故而有贞观之治。
重视智谋的人，会认为，这是因为李世民是顶级的智者，所以有贞观之治。
而且很多时候，仁者会认为智者说的不对，或者，说的比较肤浅。智者也会反过来，认为仁者说的不对或者，说的比较肤浅。
看到大象的脚像柱子，就认为大象像柱子，其余说的都不对，看到大象的尾巴像绳子，就认为大象像绳子，其余人说的不对。
人的认知，会受到阅历、智慧所限制。
只有顶级的智者，才可以看到，大象的全部面貌，这也是为什么系辞说，君子之道鲜矣的一个重要原因。
所以，永远要尽可能的追求，知道全部的真相，如果自认为自己手中的智慧就已经是至高智慧，就容易陷入以偏概全，从而得出错误的结论，只有知道全部的真相，才可以办事周到，考虑事情长远，才能过好自己的日子。
【系辞原文】
百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
【风之光注解】
直译：阴阳之道，普罗大众，天天都在用，但是很少有人意识到这一点，所以，修炼真正的君子之道，圣王之道、大人之道的人，少之又少。
读解：
举个例子：
开心为阳，愤怒为阴。
所以人们往往在和人打交道的时候，尽可能开心的时候，去和他打交道；愤怒的时候，就尽可能远离他。
白天为阳，夜晚为阴。
动为阳，静为阴。
显示为阳，私密为阴。
所以人们白天认真做事，晚上休息睡觉。
白天做正大光明的事情，晚上做私密的事情。
这其实就是阴阳之道的运用。
但是，很少有人意识到，这背后的道理是，阴阳之道，人们只知道，要这样做，但是不知道，为什么要这样做。
所以系辞说，君子之道鲜矣。
真正的高手，是经常刻意的运用阴阳之道去处理各种各样的事情，而非无意识混乱的使用。
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